Дрибин. Районный историко-этнографический музей.

О времени возникновения на Дрибинщине шаповальского ремесла ничего доподлинно неизвестно. По преданию, в 16 веке шаповалы были странствующими ремесленниками. Однажды дошли они до Дрибина, а пан, владелец имения, узнав какие чудесные изделия они делают, оставил их у себя. Так и закрепились они на этой земле.

Этнографы считают, что шаповальство возникло на Дрибинщине в 18 веке. Никаких особых условий для этого ремесла мастеру не требовалось. Всё, что не производили они в момент раскупалось. Слава о Дрибинских шаповалах "бежала" впереди них самих. Их валенки и шапки знали не только в Беларуси, но и за её пределами. Говорят, что один из шаповалов из Дрибина добрался даже до Америки. 

Шаповальское ремесло не утрачено в Дрибине и по сей день. Для сохранения, изучения и передачи следующим поколением традиций шаповальства, при районном историко-энтнографическом музее создано любительское объединение "Шаповал" и организован детский коллектив "Катрушник". 

В 2010 году объединению присвоено звание Народный. В состав объединения входит известный мастер - шаповал Владимир Осиповский. Он называет шерсть Дрибинским золотом, и в его руках она превращается в тёплую обувь. Сегодня его шерстяную обувь носят даже в Австралии. Авторские валенки от Владимира Осиповского известны в Англии и в Италии. Для изготовления этих красивейших шерстяных вещей используется немытая овечья шерсть.

Основная задача музея - не просто сохранить историю шаповальства, но и рассказать об этой традиции. Шаповальство внесено в список нематериальных культурных ценностей Беларуси. В Дрибин часто приезжает много гостей из уголков Беларуси, России, ближнего зарубежья. В районном музее шаповальству посвящен целый зал.

Здесь можно найти приспособления, которыми пользовались наши предки при изготовлении изделий из шерсти: валенок и шапок - магерок. Также колодки, специальные ножницы, провидлы - всё это передали в музей местные жители. 

Вторая часть зала рассказывает про современное шаповальство. Здесь выставлены готовые изделия, фото современных мастеров. Многие до сих пор занимаются шаповальством целыми семьями - все они потомственные мастера.

У каждой местности есть свои особенности. Мастера хранят их в секрете. У дрибинских мастеров есть даже "свой язык" - "Катрушницкий лемезень" . Он насчитывал 915 слов и нужен был для того, чтобы подробности процесса создания валенок удерживать в секрете от других мастеров. Сам язык передавался с ремеслом в строгом секрете. Валенки дрибинских мастеров всегда отличались особенной красотой и прочностью.

Качественные красивые валенки - это настоящее искусство, только тяжёлое и кропотливое. Тут и сила нужна и выдержка. Это искусство помогает сохранить связь с предками, белорусской историей и ее традициями, дарит людям тепло души мастеров и красивые изделия.