Вёска Парэ - "вёска вампіраў".

Назва Парэ вёска атрымала з-за таго, што калісьці за ракой пасяліліся некалькі маладых сямейных пар. Тады тое месца і сталі называць Парэ, а потым і да вёскі назва гэта прыляпілася. 

Палескай экзотыкі тут вельмі шмат: чаротавыя дахі, старыя цэркаўкі, пойменныя лугі і балоты, пакрытыя альховым лесам, неверагодная сумесь хрысціянскіх і паганскіх традыцый. Вёска вельмі прыгожая. Рака Прастыр падзяляе пары на дзве часткі. Першае, што кідаецца ў вочы-колькасць крыжоў на сельскіх вуліцах. Яны стаяць на кожным скрыжаванні і ўсё як адзін абвязаныя яркімі стужкамі. Мясцовыя жыхары нічога дзіўнага ў гэтым не бачаць: крыжы ўпрыгожвалі іх продкі, цяпер ўпрыгожваюць яны. 

Вёска не раз прыцягвала ўвагу гісторыкаў , уфолагаў і проста аматараў прыгод. А ўсё праз тое, што на мясцовых могілках можна ўбачыць сляды незвычайнай традыцыі-магілы, закладзеныя часткамі масіўных дубоў. Паводле адной з версій, такім чынам мясцовыя жыхары абаранялі сябе ад прадстаўнікоў паскуддзя, якая часам пакідала месца свайго пражывання і перамяшчалася ў вёску.

Да рыпучай брамы драўляных могілак вядзе вузкая дарога. Побач стаіць трухлявая халупа з трысняговым дахам. Могілкі невялікія. У самым цэнтры яго старадаўнія драўляныя крыжы - вялікія і маленькія. Амаль усе старыя магілы закладзены ўжо згнілымі калодамі. Затое дрэў на могілках няма наогул. У некаторыя калоды устаўленыя драўляныя крыжыкі, а ў адной з іх крыжык "расце" прама з ствала. Большасць свежых пахаванняў гэта звычайныя гранітныя помнікі. Аднак некалькі свежых магіл закладзены кавалкамі газасілікатных блокаў. Паганскія традыцыі неўсвядомлена жывуць і цяпер. Гэтыя дубовыя калоды называюць наруба.

Гісторыкі лічаць, што гэтыя ўнікальныя традыцыі, захаваліся толькі ў некаторых вёсках Палесся. Гіпотэза аб гэтай традыцыі такая, што наруб, нібыта, падзяляе свет жывых ад свету мёртвых. Беларусы верылі, што не вельмі добрыя людзі маглі ўставаць з магілы, прыходзіць ноччу палохаць людзей і паскудзіць ім. Прычым зрабіць гэта мог не толькі вядзьмак, але і любы чалавек, які перад смерцю думаў і рабіў нешта нядобрае. Традыцыя з крыжамі на скрыжаваннях таксама адыходзіць да паганства. Па прадстаўленні старажытных славян, Скрыжаванне-гэта сакральнае месца, дзе збіраецца паскуддзе. Цікава, што крыжы з могілак і скрыжаванняў зробленыя з дуба. У славян дуб - гэта дрэва Перуна.

Людзі ў вёсцы добрыя і вельмі ветлівыя. У іх свой, які склаўся стагоддзямі ўклад жыцця: сеюць, збіраюць ураджай, займаюцца нарыхтоўкай сена, трымаюць хатнюю скаціну, ну і, вядома ж, ловяць рыбу. Вада тут вакол і рыбы поўна. Без яе вёска не існавала б. У бесхлебицу - гэта самы лепшы хлеб. 

Зараз у Парэ ёсць водазабеспячэнне, праведзены газ, добраўпарадкавана дарога. Але ў вясковых жыхароў ёсць мара - пабудова новага моста, які ўжо 20 гадоў як знаходзіцца ў старым стане. Мост ім неабходны, бо ён злучае дзве часткі вёскі. Гісторыі пра нячыстую сілу і ваўкалакаў яны не падтрымліваюць і лічаць гэта выдумкамі усюдыісных журналістаў. Вяскоўцы вельмі крыўдзяцца на тое, што іх Парэ празвалі "вёскай вампіраў".

Вось такая цікавая, самабытная палеская вёска пад назвай Парэ, ёсць у Беларусі.